O budismo

O budismo abrange uma série de crenças baseadas nos ensinamentos de Buda, que nasceu no século VI a.C. Buda ensinou que os seres humanos estão em um estado de sofrimento produzido pelo apego às coisas temporais. Somente ao liberar nossos desejos podemos evitar o sofrimento e, ao fazer isso, alcançar um estado mais iluminado. Alcançar o nirvana — o estado supremo de iluminação — é o objetivo mais elevado.

O budismo se originou na Índia, mas se espalhou para o Sudeste Asiático e a China, eventualmente permeando a maior parte da Ásia. Em muitas partes da Ásia Oriental, crenças animistas locais se misturam ao budismo para criar o budismo popular. O budismo foi fundado no século VI a.C. por Siddhartha Gautama, posteriormente conhecido como Buda (o Iluminado). Ele nasceu na antiga região do Nordeste da Índia (agora Nepal) por volta de 560 a.C. Naquela época, o hinduísmo já estava presente na Índia há 1.000 anos, introduzido por tribos arianas cujas culturas haviam influenciado todo o subcontinente.

Filho de um rajá, Gautama teve uma criação rica. De acordo com a tradição, seu pai recebeu uma profecia: Gautama seria ou um grande governante ou um andarilho sem-teto. Para evitar que o segundo acontecesse, seu pai o protegeu de todas as influências fora do palácio. Ele foi educado e privilegiado, mas um dia deixou o palácio e viu quatro tipos de sofrimento. Ele ficou insatisfeito e deixou sua casa para descobrir a origem do sofrimento e como eliminá-lo.

Primeiro, tentou buscar conhecimento através dos métodos tradicionais hindus (por exemplo, ioga). Depois, viajou para o norte da Índia e durante seis anos viveu uma vida extremamente ascética. Percebendo que o ascetismo não trazia a liberdade do sofrimento, ele se voltou para a meditação. Numa cidade chamada Bodh Gaya, ele se sentou sob uma figueira decidindo não sair até alcançar a iluminação (o conhecimento supremo). Após algum tempo, ele alcançou a iluminação e se tornou o Buda. Veja aqui a história completa.

A iluminação teve três estágios: primeiro, ele viu suas vidas anteriores passarem diante dele; segundo, ele viu o ciclo de nascimento, morte e renascimento e a lei que governa esse ciclo (reencarnação); terceiro, as quatro verdades sagradas foram reveladas a ele: o conhecimento do sofrimento, a fonte do sofrimento, a remoção do sofrimento e o caminho para a remoção do sofrimento.

Apesar das dúvidas de que as pessoas estivessem prontas para novos ensinamentos, Buda começou a pregar e reunir seguidores. Ele chamou seu caminho para a iluminação do Caminho do Meio, porque evitava os extremos da afluência e do ascetismo.

O budismo surgiu do mundo hindu, portanto o budismo herdou algumas ideias hindus (por exemplo, a reencarnação e o karma) e rejeitou outras. Muitos ensinamentos e ideias foram posteriormente absorvidos, embora não fizessem parte dos ensinamentos originais de Buda. Alguns são baseados em tradições hindus. O budismo se espalhou por muitas partes do Oriente, Sudeste e Ásia Central, sendo dominado pelo Islã em algumas áreas.

As quatro nobres verdades

1. O sofrimento é a condição humana básica; o sofrimento mental, emocional e físico que suportamos é resultado do karma passado.
2. A causa do nosso sofrimento é o nosso desejo por coisas transitórias. Valorizamos demais as pessoas e as coisas materiais, mas, em última análise, não podemos depender delas.
3. O sofrimento pode ser eliminado se pararmos de desejar o que é temporário.
4. A maneira de eliminar nosso desejo é seguir o Nobre Caminho Óctuplo.

O Nobre Caminho Óctuplo

Sabedoria/discernimento

1. Conhecimento/compreensão correta.

2. Atitude/pensamento correto.

Conduta ética/moralidade

3. Fala correta.

4. Ação correta.

5. Modo de vida correto.

Disciplina mental

6. Esforço correto.

7. Consciência correta.

8. Composição/meditação correta.

Seguir o Nobre Caminho Óctuplo é difícil. Requer compromisso e determinação.

Nirvana: o objetivo

Nirvana não é um “céu” budista, nem a aniquilação do “eu”. É o fim do sofrimento. A palavra “nirvana” é derivada de um verbo que significa “desvanecer”. Buda descreveu nirvana como algo diferente da terra ou de qualquer coisa terrena, nem como a consciência, o nada, o sol ou a lua. Às vezes é chamado de uma consciência transformada, mas não é como a ideia cristã da alma, pois Buda não acreditava na existência do ser interior. O nirvana pode ser parcialmente experimentado antes da morte, através da meditação.

Personalidade e a Alma

No pensamento ocidental, a personalidade é uma unidade consistente que determina o comportamento e as escolhas de um ser humano. O budismo vê o ser humano como parte do universo, uma disposição de elementos em constante mudança. A alma, o eu ou o indivíduo não existem como tal.

Reencarnação

Assim como o universo muda e se deteriora constantemente, os seres humanos também mudam, se deterioram e se reformam.

Karma

Karma é a lei moral de causa e efeito. Colhemos o que plantamos, na vida presente e depois. Estamos ligados pelas consequências do karma.

Outros pontos

• Os budistas geralmente acreditam que há muitos caminhos para o Nirvana.
• O budismo nega que temos uma alma ou personalidade, então uma compreensão pessoal de Deus é uma ideia estranha.
• Budistas no Leste Asiático geralmente seguem uma mistura de uma ou mais tradições budistas dominantes, animismo e culto aos antepassados.
• Jesus é conhecido como um mestre espiritual semelhante a Buda.
• A maioria dos budistas ou não ouviu o evangelho ou não o entendeu.

Theravada

“Doutrina dos Anciãos”

Uma divisão dentro do budismo ocorreu no início do terceiro século a.C., principalmente sobre a questão do esclarecimento. Os seguidores se dividiram em duas tradições: Theravada e Mahayana. Os budistas Theravadas acreditam que o esclarecimento é acessível apenas a alguns verdadeiros crentes. O indivíduo se aproxima dele sozinho, sem ajuda de rituais ou mesmo estátuas de Buda, uma vez que se acredita que Buda e outros que morreram entraram no nirvana. Theravada é a tradição que mais se aproxima do ensinamento de Buda.

Mahayana

“O Grande Veículo”

Mahayana é o “Grande Veículo” porque há espaço dentro dele para todos; a salvação ou esclarecimento é para todas as pessoas. Os seguidores de Mahayana se referem aos primeiros escritos budistas usados pelos budistas Theravada, mas também usam muitos outros escritos.

Vajrayana

“O Veículo do Diamante”

Vajrayana é semelhante ao Mahayana, mas também inclui elementos místicos e ocultistas do Tantrismo, uma antiga tradição indiana. O nome deriva de vajra, significando algo brilhante, transparente e indestrutível, como um diamante, e referindo-se à pureza do poder espiritual tântrico. Vajrayana usa mantra (canto), mudra (gesto físico) e mandala (círculo de meditação). Começou na Índia no primeiro século d.C., depois se espalhou para o Nepal, Tibete, China e Japão.

Lama

O Lama é uma forma de budismo amplamente seguida no Tibete. Lama era originalmente uma palavra aplicada a um alto líder espiritual, mas depois passou a significar um monge. O Lama se desenvolveu no final do sétimo século d.C., como uma mistura de Vajrayana e da antiga religião Bon tibetana. O Dalai Lama (“grande como o oceano”) é o líder simbólico, enquanto o Panchen Lama (“joia dos estudiosos”) é o líder espiritual.

Zen

O zen budismo é popular e influente no Japão. Originalmente baseado no Mahayana, era conhecido como Ch’an e foi introduzido na China no século VI d.C., de onde se espalhou para o Japão no século XII. Pouca importância é dada ao ensino, e maior importância à meditação, através da qual se acredita que se alcança a iluminação. O Zen deixou sua marca na sociedade, cultura e costumes japoneses.

Budismo popular

Esta é a forma dominante de budismo em muitas partes do Leste Asiático, particularmente em áreas rurais. Elementos do budismo são misturados com religiões locais, geralmente animistas. Isso produz uma visão de mundo e estilo de vida baseados em espíritos, rituais e superstições. Em algumas áreas, acredita-se em outras figuras de deuses, como a mãe de Buda, com templos dedicados a elas. Os Budistas Populares muitas vezes não estão cientes da diferença entre suas crenças e as tradições budistas dominantes.

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