Após acompanhar a expansão do budismo pela Rota da Seda, esta parte final aborda um paradoxo: mesmo com o triunfo do budismo no exterior, ele declinava constantemente na Índia.

A Rota da Seda não era uma estrada budista — era uma via religiosa usada por zoroastrianos, judeus, cristãos, maniqueístas e, eventualmente, muçulmanos, todos se deslocando ao lado de monges

Muito antes dos ensinamentos de Buda chegarem à região de Gandara — aproximadamente o norte do Paquistão e o leste do Afeganistão atuais — essa área já era um importante

O budismo não surgiu do nada. Nos séculos que antecederam o nascimento de Buda, a sociedade indo-ariana no norte da Índia estava organizada em quatro grandes classes: brâmanes (sacerdotes), xátrias

A Rota da Seda nunca foi uma via única, mas sim uma rede dinâmica de rotas comerciais terrestres e marítimas que conectou a China, a Ásia Central, a Índia, a